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《富春山居图》的留传
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元代是中国古代文人山水画鼎盛时期,黄公望是最著名的代表画家之一。
 
黄公望生于南宋咸淳五年(公元1269年),不久,强悍的蒙古骑兵大举南下,建立了元王朝。黄公望年轻时博览群书,雅好诗文,并擅词、曲,曾一度做过小吏,以后皈依全真教。
 
他是个很有趣的人,在月色美好的夜晚,常常端着酒杯跑上桥头,边唱歌边欣赏月色,饮完酒,把杯子往水里一扔,就回去了。难怪后人疏通桥底时,发现了许多酒杯。
 
然而,黄公望一生中最大的成就是在绘画方面,他曾有幸见到著名书画家赵孟彳顼作画,并写诗追忆此事。五十岁以后,他的主要精力都投入到绘画上。在学习时,黄公望精益求精,不断临搴五代董源、巨然的名作,再深入生活,游历虞山、松江九峰、西湖南屏、富春大岭,北达齐鲁燕赵各地。为了画画,他不顾风雨交加,独坐山头,观察自然之变幻,被疑为神怪人物。当时,民间要找到绘画颜料是很不容易的。黄公望灵机一动,爬上虞山,捡来淡赭色的土山石,回家碾成
 
国廿七年(1938年),上海大画家吴湖帆购进宋元人画册页,偶尔发现其中的一张画上钤有吴之矩印鉴(吴正志字之矩),断定是黄公望的《剩山图>,现在它藏在浙江省博物馆。
 
还有后面那一长段画,在清初分别为张範我、季寓庸收藏。康熙时,为高士奇所有,后转人王鸿绪家。乾隆十一年冬(公元1746年),皇帝以二千金购进内府,命大臣梁诗正作题记。
 
乾隆皇帝极喜爱《富春山居图>,但他怎么也不会想到,他所嗜好的却是幅假画。因为早在乾隆十一年夏天,内府从扬州大收藏家安岐手中,以同样的价格购进假的《富春山居图>,这幅假画上款为“子明隐君”。画史上称“子明隐君卷《富春山居图>”,画得也美仑美奂,与真画难分上下。乾隆皇帝对此没有深研,就先入为主,以先购人的“子明隐君卷”为真,却将真的画卷冷落在府库中。
 
对于“子明隐君卷《富春山居图>”,乾隆皇帝爱不释手,政务之睱,他常常展卷观赏,并且每看每题上诗文,前后四十八年,共题五十多处,大大小小,凡山水树石的空隙处,皆一一题遍,最后无法再题了,就写上“以后展玩亦不复题识矣”,可见皇帝兴趣之浓厚。
 
清王朝覆灭后,经专家鉴别,人们始知遍题乾隆皇帝字迹的“子明隐君卷《富春山居图》”是赝品,而真正的黄公望杰作是为郑玄辅画的。
 
1925年,故宫改为故宫博物脘,始对中外游人开放,原藏的文物字画通过有关专家进行鉴别和整理。而此项工作尚未完毕。1933年,日本发动“九一八事变”东北三省沦陷后,战火进逼北平,为了不使国宝落入敌手,1936年,黄公望的<富春山居图》连同其它数十万件文物,共两万箱运到南京博物院。然而,仅隔一年,日本发动“七七卢沟桥事变”,抗日战争开始了,国民党政府又将这些文物分三批运往四川。1945年,抗战胜利,这批文物又被运回南京。到了1949年,国民党军队节节败退,两万箱文物中的六千箱,包括真、假《富春山居图》一起被运往台湾。
 
乾隆皇帝所题的《富春山居图》尽管是赝品,但其绘画也堪称杰出,因而,它与黄公望为郑玄辅画的真《富春山居图》,如今同藏在台北故宫博物院,被视为国宝。
 

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